漆喰瓦屋根のある風景

沖縄の赤瓦屋根と「柳宗悦（やなぎむねよし）」って
どういう関係があるばぁ？
と、速攻で質問がきそうだが、まあせっかちにならずに、
すこしつきあって読んでいただきたい。


この仕事をとおして、悲しいというか
非常に残念な思いにかられる事がたびたびあった。

一見して造りのよい木造赤瓦住宅に、
営業で漆喰塗り替えをお願いに伺うと、
「検討する」と返事を頂く。
しばらくして再訪するとその瓦屋根には
ペンキや防水塗装が施されている。

屋根瓦はそれ自体が建物の顔となる。
そのうえにペンキや防水塗装を施すことは、
今風で言えば見た目重視の厚化粧といわざるを得ない。
雨漏りがするのであれば瓦の取替えや漆喰の塗替えなどの
補修を施せばいいのである。

逆に瓦への防水塗装は木造小屋組みを
湿気で腐らせる原因ともなる。
建物の寿命を縮めかねない。
また瓦は本来リユース（リサイクル）できる建材なので、
塗装は瓦を殺す事にもなるのである。

特に築40年以上の木造住宅では、
今では作られていない手づくり瓦が使用されている。
手作り時代の古瓦は、
それ自体で骨董的価値を持っているといってもよい。

個人的に説明の力量が足りないにしても、
沖縄の伝統建築美なんて、
いとも簡単に厚化粧のほうに興味が行く程度にしか
理解されていないのかと、
悲観的な思いにかられてしまう。

私自身は漆喰赤瓦屋根ができあがった
歴史や風土、長所・短所を理解した上で、
赤瓦や漆喰は、
やはりすぐれた建築材だという思いがあった。

その思いが揺らいできたときに出会ったのが
「柳宗悦」の文章である。

この人物の名前は新聞等で見聞きして、
有名な「文化人」という程度で知っていたが、
業績はほとんど知らなかった。
「民芸運動の父」とも称される人物で、
業績等は「日本民藝館」のHPを参考にしていただきたい。

知っている人も多いと思うが、
柳宗悦は早くから沖縄の工芸品や建築に高い評価を与えていた。
たまたまある本で柳宗悦が沖縄の瓦屋根の家並みを絶賛している、
という一文をみつけたので、
その著作を探してみたのである。

あった。
『民藝四十年』（岩波書店）である。
その中に『琉球の富』という論考が収められている。
そこで柳は沖縄の建築、文芸、音楽、舞踊、衣装、
工芸(染物、織物、陶器、彫刻)などにわたり
ひとつひとつ丁寧に根拠を示して賞賛の言葉を掲げている。

その中に「本葺瓦」という項目がある。
いわゆる島瓦（赤瓦）のことをさしているのだが、
柳はそこの最後にこう締めくくっている。
「沖縄の都市の美観はその本葺瓦の屋根に集まるのです。
もしこの屋根が無くなったとしたら、
沖縄はその美しさの大半を失うでしょう」

悲しいかな私が感じていたことを、
柳はすでに７０年以上も前に警鐘をならしているのだ。
この文章は１９３９年（昭和１４年）に書かれている。
当時、柳の賞賛した那覇首里の瓦屋根の美観は戦争で
すべて灰燼に帰した。
だからといって、今となっては無意味な言葉だろうか？

今現在でも十分に通用する警鐘だと思う。
戦争による喪失はうちなーんちゅに責任はない。
しかし現役の伝統建築物を生かす努力・責任は
あきらかに今のうちなーんちゅにあるのではないか？

柳はうちなーんちゅ自らの自信をもたない「不必要な卑下」は
しない方がいいと助言している。
しかし、私には一般的な今のうちなーんちゅは、
卑下以前の次元で見た目の華やかさに気をとられ、
伝統建築に対する美意識が衰えてしまっているようにしか感じられない。

コンリート住宅は強度があり台風にも強く、
見た目にもいろいろと工夫ができるので
今のうちなーんちゅが大好きな建築である。

しかしどんなに立派につくってもはたして50年後には
どのていどのコンクリ住宅が残っているのだろうか？

一般のコンクリート住宅は人間の寿命より短い。
一方、木造瓦屋根住宅は大切に使えば世代を超えて
100年単位の使用にも耐えるものだが、
その寿命を果たす以前にどんどん取り壊されている。
多くのうちなーんちゅには天寿をまっとうできなくて
取り壊される伝統的木造瓦屋根住宅の木の叫び、
瓦の悲鳴は聞こえていないのだろう。

「強制退去」扱いの屋敷の神様にはとどまっていただけけるのだろうか？
そういうことも年寄りから忠告されるので形式的には関心は寄せても、
本心からは関心はないのかもしれない。

当然のことながら一県民の個人には出来ることはかぎられているので、
あんまり悲観的になってもしょうがない。
最終的には「なんくるないさ」なのだろうか？

見た目だけにとらわれない感性の取り戻し、
「なんくるないさ」の
一歩先を見通す行動と努力は
必要ではないのか。





以前掲載に手を入れ、再掲載しました。